本文目录一览：
- 1、阳羡书生是什么故事
- 2、阳羡书生的现实意义
- 3、阳羡书生想表达什么
- 4、续齐谐记阳羡书生有何寓意
- 5、阳羡书生想表达什么
- 6、中国奇谭鹅鹅鹅出自哪里
- 7、鹅笼书生的原文
- 8、阳羡鹅笼故事的寓意
- 9、鹅鹅鹅是什么故事
- 10、中国奇谭的鹅鹅鹅讲的什么意思
阳羡书生是什么故事
阳羡书生原文翻译如下：
东晋时代阳羡人许彦，在绥安的山里行走，遇到一个书生，有十七八岁，躺在路边上，说是脚痛，请求在许彦的鹅笼子里歇歇脚，许彦觉得这是开玩笑。可是书生钻进了笼子里，笼子并不见变大，书生也没有变小，他和鹅安然地并排坐着，鹅也不惊恐。许彦背着笼子走，一点也不感觉分量加重。
走到前边在树下休息，书生就出了笼子，对许彦说：“我要为您略设薄宴。”许彦说：“很好。”书生从嘴里吐出一个铜盘、一个小盒子，盒子里装满了各种食品，山珍海味很丰富。那些盛食品的器皿都是铜制的，食品气味鲜美，是世上少见的。喝过几杯酒，书生对许彦说：“我先前带着一个女人一起来，现在想邀请她来。”许彦说：“很好。”
书生又从嘴里吐出一个女人，大约有十五六岁，衣服漂亮，容貌美好无比。三人一起坐着吃喝。过了一会儿，书生喝醉躺下了，这女子对许彦说：“我虽然和书生结为夫妻，但实际上心里想着别人。我先前也偷偷带了个男人一起来，书生已经睡了，暂且叫他来，请你别对书生说。”许彦说：“很好。”女人从嘴里吐出一个男子，年龄大约二十三四岁，也很聪明可爱。
他和许彦问寒问暖地谈起话来。当书生快要从酒醉中醒过来时，女子嘴里吐出一个屏风。书生就又和女子一起睡下了。男子对许彦说：“我对这女子虽然有感情，可我的心并不是全向着她。我也偷偷带了个女人来，现在想见见她，请你别说出去。”许彦说：“好。”男子又从嘴里吐出一个女子，二十来岁。他们一起吃喝，玩乐了很长时间。
听到书生有响动，男子说：“他们二人睡醒了。”于是就拉过自己吐出来的女人，送进嘴里。过一会儿，和书生一起睡觉的女子出来了，对许彦说：“书生要起来了。”她吞下那男子，自己单独和许彦对坐着。书生随后起来对许彦说：“我想小睡一下竟睡长了，你一个人坐着闷闷不乐吧？天也晚了，要和你分别了。”说完，又吞进那个女子，各种铜器也全部塞进嘴里。
留下一个大铜盘，宽有二尺多。和许彦告辞，说：“没有什么可奉献给你的，把这大铜盘送给你留作纪念吧。”晋孝武帝太元年间，许彦做了兰台令史，把这个大铜盘送给侍中张散。张散一看铜盘上刻的字，说是东汉永平三年制造的。
阳羡书生的现实意义
阳羡书生是中国古代文化中的一个形象，它代表着儒家经典中所讲的“士之行义”。阳羡书生独立执着，不受世俗礼教的束缚，注重个人自由和人性自由，同时又保持了道德观念和责任感。他代表了独立人格、高尚情操和坚守道德的理念。而这种理念也被发扬在我们现实生活中，形成了一种现实意义。具体表现为：1.阳羡书生代表了独立人格和坚守原则的精神，这种精神在当今社会中尤为重要。在人们面临的生活和工作难题中，很多时候需要我们坚持自己的原则和信仰，而不是追求个人利益。2.阳羡书生注重个人自由和人性自由，这也是我们现代社会中所追求的价值观之一。在现代社会中，人们期望能够拥有更多的自由和尊严，同时也重视他人的自由和尊重他人的人性。3.阳羡书生是道德观念和责任感的代表。在现代社会中，我们也需要这些价值观来提醒我们始终保持良好的道德观念和责任感。只有这样，我们才能更好地担负起自己的社会责任。综上，阳羡书生代表了一种独立自由、坚守原则、注重道德的价值观，这种价值观在现代社会中也具有重要的现实意义。
阳羡书生想表达什么
阳羡书生表达内容如下：
南朝梁吴均所撰《续齐谐记》中的《阳羡书生》源于三国时代传译至中土的佛教经典《旧杂譬喻经》中的《梵志吐壶》，故事进入中国后经历了一个本土化的过程。
先有晋宋间荀氏《灵鬼志》中的《外国道人》将故事发生的地点搬到中土，在保留了吞吐人物和男女情欲隐私的情节之后，削去了《梵志吐壶》的佛教义理，而赋予故事新的内涵，即以外国道人的幻术来惩富济贫，并增添了中国传统的孝道文化。
《阳羡书生》则重点叙述无尽吞吐的奇幻，以真实的笔触记录怪奇，成为一则典型的六朝志怪故事。《阳羡书生》之后，尚有一些故事具有相似的情节或母题，有意思的是，这些故事中行使奇幻法术的人大多是中国本土的道士或者神仙。
通过分析我们发现，这种从佛教僧人、外国道人到中国道士的转变，很可能在《阳羡书生》中就已经发生了。
在《外国道人》的叙述中，道人“自说其所能受术，即白衣，非沙门也”，首先排除了幻术的佛教因素。继而把钻入笼子、吞吐人物等种种难以理解的奇幻归因于道人的“术”，并且使担人“甚怪之”。最后以惩恶扬善和孝敬父母的文化意蕴让故事能够为国人接受。
而到《阳羡书生》，叙事的重心又回到小空间容纳大世界及无限吞吐的奇诡，且这奇诡之事的见证者，即挑担人并不觉得奇，反而一直说“善”，这又是什么原因呢？我们从以下几个方面来分析。
续齐谐记阳羡书生有何寓意
续齐谐记《阳羡书生》的寓意是社会男女关系中的互相隐瞒、相互欺骗的现象，其深层意蕴则透射到社会中的人际关系。
《阳羡书生》小说中所有美酒佳肴、妙龄男女皆从口中吐出表示不解，也不满，认为如果是从衣袖中取出，则更显雅洁飘逸。也许，这是受了佛教口吐莲花的启示。实际上，整个这篇故事的主题和想象力都与佛教有关。
从现代读者的角度，我们还可以这样理解，即这篇故事所隐喻的是语言本身，可视为一篇语言的寓言或神话。一切皆出自口中，也就是一切皆出于语言，语言成就了盛宴，语言成就了隐秘，语言成就了世界。
《阳羡书生》作者
吴均，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年，吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。
现存的志怪小说《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明。其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。吴均诗文著作较多，惜多散佚。
阳羡书生想表达什么
阳羡书生
东晋年间，阳羡县（即今江苏宜兴）有位叫许彦的人，在绥安山中行走，遇见一个年纪不过十七八岁的书生，躺在路旁，说自己脚痛，请求许彦将他放入许彦手提着的鹅笼子里。许彦开始以为他开玩笑，便打开鹅笼子，结果，那书生真的就钻了进去。奇怪的是，那笼子也没有变大，书生也没有变小，他却安然地与一对鹅并坐在一起，竟然也没有惊动笼子里面的鹅。许彦提起那鹅笼子行走，也并没有感觉重起来。许彦向前走了很多路，来到一棵大树底下休息，书生这时走出来，对许彦说：“我想为你设一薄宴，以示感谢。”许彦点点头说：“好啊！”于是，那书生从嘴里吐出一只大铜盒子，盒子中有各种精美的饭菜，山珍海味罗列在一起，在地上摆了大方桌那么一大块。那些盛饭菜的器皿全是铜的，光彩照人，饭菜色香味俱全，精美绝伦，世上所少见。两人酒喝了数巡，那书生对许彦说道：“本来我带着一个女人，天天跟随着我，今天我想暂时把她叫来陪我们喝酒。”许彦说：“那好的。”于是，书生又从嘴里吐出一个女子，年纪大约十五六岁，衣服华丽，容貌美绝，同他们坐在一起饮酒。过了一会，书生酒喝醉，倒在地上睡着了。那女子对许彦说：“我虽然与书生结为夫妻，可我实际上却怀有怨思，我早就偷偷地同另外一个男子相处一道。书生既然睡着了，我想暂时把他叫出来，希望你不要说。”许彦说：“好吧。”于是，女子便从口中吐出一个男人来，年纪大约二十三四岁，也显得十分聪颖可爱，并同许彦寒暄畅叙。书生睡觉将要醒来，那女子连忙吐出一道绸缎做的鲜艳华美且可移动的屏风，把书生遮挡起来，书生于是叫女子同他一道重又睡觉。另外那个男人对许彦说：“这女子与我虽然有情，但也非一心一意。方才我还偷着约一个女子前来，现在想趁此机会看看她。希望你不要泄露此事。”许彦说：“好吧！”。于是，这个男子又从口中吐出一个女子，年纪大约在二十岁左右，与他们一道同宴共饮，嬉戏谈笑好长时间，接着，他们听见屏风内睡着的书生有动静，这男子说：“他们已经睡醒了。”然后迅速将所吐出的女子放入口中吞回去。不一会儿，书生处的那个小女子就出来了，对许彦说：“书生快要起来了！”然后将那个男子吞进口中，单独与许彦对坐。书生起来后对许彦说：“这一小觉睡得太久了，让你单独坐着，挺难受吧？天已经很晚了，只好跟你告别。”说罢，便将那小女子连同所有铜的器皿全吞进口中，只留下一个二平方尺大小的铜盘送给许彦，并告别道：“没有什么东西可以留给你作纪念，就把这个盘子留给你，作个纪念吧！”太元年间，许彦任兰台令史，用那个大铜盘来宴请侍中张散。张散看上面的印记，说是东汉永平三年制作的。
附吴均《续齐谐记》原文：阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“善。”乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔，珍馐方丈。其器皿皆铜物，气味香旨，世所罕见。酒数行，谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。”彦曰：“善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀怨。向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。”彦曰：“善。”女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障，遮书生。书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有心，情亦不甚，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌，戏谈甚久。闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。”因取所吐女人，还内口中。须臾，书生处女乃出，谓彦曰：“书生欲起。”乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪？曰又晚，当与君别。”遂吞其女子，诸器皿悉内口中。留大铜盘，可二尺广，与彦别曰：“无以藉君，与君相忆也。”彦太元中为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭题，云是永平三年作。
中国奇谭鹅鹅鹅出自哪里
中国奇谭鹅鹅鹅出自：《续齐谐记》中一则《阳羡书生》
《鹅鹅鹅》这个故事改编自南朝时期的志怪小品《阳羡书生》（也称：鹅笼书生）。讲一个年轻的货郎，在山里帮助了一个受伤的书生，书生请货郎喝酒，席间觉得寡淡，于是从口中请出一个女子，不一会书生不胜酒力，在一旁小睡；女子趁着书生睡着，也从嘴里请出自己的心上人男子，过了一会，这男子趁女子去照料书生，也从嘴里请出一个心上人，少女；
他们一边喝酒一边说了很多话；突然之间，书生醒了，男子快速将少女放回口中，女子又迅速将男子放入口中，书生又将女子放回口中，他们层层套嵌，互不知晓，让人感叹人心难测。
这就是原著故事的基本框架，之所以选这个故事，是因为此篇，除了能看到古代文人超凡的想象力之外，还有一些发人深省的对人性的思考，即便放在今天也仍然有很强的现实意义，是难得的志怪小说精品，后世很多学者作家都对此篇评价极高。
在改编时，最初想改成一个有更多外在动作三幕式结构的故事，我们想让货郎被妖怪控制，然后想尽各种办法逃走，是个“越狱”式的故事，写出来以后，就果断放弃了，因为这样完全破坏了中国志怪故事的含蓄和意蕴，所有内容都情节化、都动作化，为此我们重新调整的作品的方向，即用最大的诚意来展现原著中比较精妙富于美感的部分，
我们只在一处做了一点点尝试，就是让最后以为出场的少女，和货郎发生一点情感交流，做一点小小的考验，原著中，货郎目睹人心层层套嵌的深不可测，但并未参与，始终是个旁观者。
我们认为这样太安全了，应该有所触动，于是让少女提出要求，要货郎带她去山外，这是货郎没有想到的，顷刻之间，会遇到一个人生层面的抉择，于是他和我们所有平凡人、普通人一样，开始犹犹豫豫、拖泥带水、患得患失，等他也想好了，书生也醒了，
少女、男子、女子，一层层的被套嵌回去，事起瞬息之间，又在瞬息之间烟消云散，不留一丝纪念。原本简单质朴的货郎的内心，也因为这瞬间的给予、又瞬间的拿走，而多了一个永远无法填满的黑洞。这样处理，我们认为是对原著改动最小，最能让今天的观众有所体会的一种方式。
鹅笼书生的原文
壶中人阳羡书生阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“善。”乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔。……酒数行，谓彦曰：“向将一妇人自随。今欲暂邀之。”彦曰：“善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀怨，向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。”彦曰：“善。”女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生，书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：“此女虽有情，心亦不尽，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌戏谈甚久，闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。” 因取所吐女人还纳口中，须臾，书生处女乃出，谓彦曰：“书生欲起。”乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐，当悒悒耶？日又晚，当与君别。” 遂吞其女子，诸器皿悉纳口中，留大铜盘可二尺广，与彦别曰：“无以藉君，与君相忆也。”彦大元中为兰台令史，以盘饷侍中张散；散看其铭题，云是永平三年作。
阳羡鹅笼故事的寓意
阳羡鹅笼故事比喻幻中生幻、变化无常。亦题《阳羡书生》。南朝梁志怪小说。吴均撰。原载《续齐谐记》。《太平广记》卷二八四、《酉阳杂俎》续集卷四皆引载。李格非等《文言小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》皆选录。作品叙述：阳羡(今江苏省宜兴县西南)人许彦在山路上行走，碰见个书生说脚痛，要许把他放入鹅笼中带着走。
许答应，他就进了笼内，与鹅并坐。走了一段路后，许坐在树下休息，书生从笼中走出，说要请许吃饭。说着，就从嘴里吐出个大盒子，里面有酒有菜;接着吐出一个女子陪他们饮酒。不久，书生因醉而睡;那女子说她是书生之妻，但还有一个情夫，说后就从嘴里吐出一个男人来聚会。因为书生睡得不安，女子又吐出一具绵帐遮住书生，自己与书生共卧。
那男子见女子进帐去了，他又吐出另一个女子陪他共斟戏谈。过好久，书生那边有了动静，帐外男子赶紧吞了他刚才吐出的女子;书生之妻又吞了帐外男子与绵帐;最后，书生把他吐出的器皿和女子都吞进嘴里，只留下一个大铜盘赠给许彦，两个人就分别了。这篇小说客观上反映了封建社会人情虚伪，互相欺骗的丑恶现象，嘲讽了当时男女两性关系上的不正常现象。
作品构想奇妙;情节翻空出奇，幻诡妙境迭出，是《续齐谐记》中情事最为奇特生动的一篇。首先，奇在作品塑造的艺术形象奇特无比。阳羡书生能大能小，入鹅笼中，笼不显大，人亦不显小，许彦背着也不觉重。他还能于口中吐人吐物，所吐之人能食能语，且又能吐人吐物。其次，小说情节怪诞离奇。
作者以阳羡书生这一奇人及其奇术为主要线索，设计了一个连环套，引出了三位男女，逐步展现出神异情状。书生因脚痛卧路侧，因而“求寄鹅笼中”;为酬许彦，口吐美味佳肴、美女、铜盘;而女子思其情夫，复吐一男子;男子另有所欢，又复吐一女子;候书生将醒，诸男女乃依次吞纳，后皆入书生口中。真是奇中错奇，怪中叠怪，变幻莫测。
小说笔调幽默轻捷而贯畅，读来轻松愉快，趣味无穷。在六朝小说中是艺术水平较高的篇章。王谟《续齐谐记跋》云：“记中唯鹅笼书生极幻。”纪昀《阅微草堂笔记》卷七云：“阳羡鹅笼，幻中出幻。”汤显祖评曰：“展转奇绝。”这些评价是中肯的。
唐代段成式《酉阳杂俎》续集卷四《贬误》引录此记和《譬喻经》，并云：“余以吴均尝览此事，讶其说，以为至怪也。”按《旧杂譬喻经》有梵志吐壶事，《灵鬼志》据而演为外国道人事，吴均又演为阳羡书生事。
由三人又增一人，易壶、担为鹅笼，记叙曲折有致，富有情趣，可谓“青出于蓝”。这个故事对后世影响颇大。《艳异编》卷十五《幻异部》采录此文。清袁栋杂剧《鹅笼书生》演此故事(见傅惜华《清代杂剧全目》)。
鹅鹅鹅是什么故事
《鹅鹅鹅》这个故事改编自南朝时期的志怪小品《阳羡书生》(也称：鹅笼书生)，故事如下：
讲一个年轻的货郎，在山里帮助了一个受伤的书生，书生请货郎喝酒，席间觉得寡淡，于是从口中请出一个女子，不一会书生不胜酒力，在一旁小睡。
女子趁着书生睡着，也从嘴里请出自己的心上人男子，过了一会，这男子趁女子去照料书生，也从嘴里请出一个心上人，少女;他们一边喝酒一边说了很多话。
突然之间，书生醒了，男子快速将少女放回口中，女子又迅速将男子放入口中，书生又将女子放回口中，他们层层套嵌，互不知晓，让人感叹人心难测。
原著中，货郎目睹人心层层套嵌的深不可测，但并未参与，始终是个旁观者，我们认为这样太安全了，应该有所触动，于是让少女提出要求，要货郎带她去山外，这是货郎没有想到的。
顷刻之间，会遇到一个人生层面的抉择，于是他和我们所有平凡人、普通人一样，开始犹犹豫豫、拖泥带水、患得患失，等他也想好了，书生也醒了，少女、男子、女子，一层层的被套嵌回去，事起瞬息之间，又在瞬息之间烟消云散，不留一丝纪念。
原本简单质朴的货郎的内心，也因为这瞬间的给予、又瞬间的拿走，而多了一个永远无法填满的黑洞。
中国奇谭的鹅鹅鹅讲的什么意思
中国奇谭的鹅鹅鹅内容如下：
《中国奇谭之鹅鹅鹅》是改编自自南朝时期的志怪小品《续齐谐记》中的《阳羡书生》。
作品属于探讨人心的心理变化的故事类型，讲的是人心多变，幻中出幻。也可以理解为狐狸书生是自己的欲望，自己被欲望支配，一步步沦陷，迷失自我，直到最后有一丝清醒，决定回归自己的初心，但这又是何等的艰难。
原著《阳羡书生》讲一个年轻的货郎，在山里帮助了一个受伤的书生，书生请货郎喝酒，席间觉得寡淡，于是从口中请出一个女子，不一会书生不胜酒力，在一旁小睡；
女子趁着书生睡着，也从嘴里请出自己的心上人男子，过了一会，这男子趁女子去照料书生，也从嘴里请出一个心上人，少女；
他们一边喝酒一边说了很多话；突然之间，书生醒了，男子快速将少女放回口中，女子又迅速将男子放入口中，书生又将女子放回口中，他们层层套嵌，互不知晓，让人感叹人心难测。
中国奇谭简介：
《中国奇谭》是一本2017年11月由作家出版社出版的图书，作者是刘汀。本书中12篇小说以当代中国普通人的生活状态入手，着力描写了他们的挣扎与妥协，揭示出当代人深刻的精神困境与道德困惑。
《中国奇谭》包含12部短篇小说，文字有尖锐的触觉与冷静的剖析，读来令人震撼。
升职无望、赚钱无能的自卑的男人梦想着摆脱身边的琐碎去听一场德云社的相声，而真的实现愿望时发现自己笑不出来，却哭了出来；
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放弃诗歌之后他的日子越过越好，却走向了最终的堕落；夜班公交车老司机受到一位年轻女性乘客的影响，对自己按部就班的日子产生了逃离心理，然而最后他导致的车祸，让女乘客精心整容过的脸庞毁于一旦，也宣告了老司机注定无法逃离的宿命。
12篇小说写的是12段现代人苍白的生活史，作者试着打通了现实与虚幻的界限，让文本的叙事张力达到最大的同时能够自足。是近年来不可多得的一部短篇集。