本文目录一览：
- 1、茶圣陆羽三句好茶典故
- 2、问一个典故，大致讲的是，有个主人待客，要童子打水煮了泡茶，交代要童子到小河上游，结果童子图省事
- 3、茶经中关于茶圣陆羽的传说故事
- 4、关于茶圣陆羽的故事
- 5、茶圣陆羽的传说故事
- 6、枯茶……枝典故
- 7、陆羽的千古名句
- 8、好茶好茶好茶是谁说的
- 9、茶圣陆羽和茶经的故事
茶圣陆羽三句好茶典故
1.「茶以清之，少用少费，若用多则苦。」-这句话强调了在饮茶的时候，应该只用适量的茶叶，以免茶的味道过于浓郁，变得苦涩，浪费茶叶，也不易消化，而且饮用过多对身体不好。2.「九瓢不足十，十瓢有余乃为精。」-这句话表达了制作好茶的要点，即选用好的茶叶，准备足够的水，恰好的温度和时间，精心制作后才能达到最佳的口感和效果。3.「茶之煮，煮之始，则其水必先沸。沸而后投茶，则茶之气始发；再沸则茶味变。」-这句话强调了饮茶的方法，即先将水煮沸，然后再加入茶叶，以充分释放茶叶的香味和药用成分，并提醒了注意水温，过高或过低都会影响茶的口感和效果。
问一个典故，大致讲的是，有个主人待客，要童子打水煮了泡茶，交代要童子到小河上游，结果童子图省事
煮茶摘要]唐宋时期，随着社会经济发展、农业生产力水平的不断提高，茶叶而饮酒的记载到处都是，难道当时待客就用酒，哪时人际交往少，除非是好友或
唐代宗时，江南名士李秀卿在扬州偶遇被后世尊为“茶圣”的陆羽，便请教茶道一二，陆羽说天下好水分名泉、名江，就近当数扬子江中水为最好，即南陵段江心水。李季卿时任湖州刺史，当下命随从军士驾小舟到南陵江中取水。
不多时，军士归。陆羽用杓一拨，说，水是扬子江水，惜乎不是南陵的扬子江心水，似乎乃岸边之水。军士辩称，我等乘舟直下南陵，风急浪大，不敢违令，来往商船皆见，望大人明察。
陆羽又执瓶倾倒至半，略观之，说，瓶中余下的，才是南陵的扬子江心水。军士大惊，跪伏论罪，说，自江心取水回来，因风浪太急，上岸之时晃出半瓶，怕不够使用，乃取岸边之水加满，不想大人神鉴，愿受罚。于是，陆羽辨水之名益显天下。
茶经中关于茶圣陆羽的传说故事
茶圣陆羽的故事
? ? ? ? 相传陆羽南下，一路考察了各地的茶叶，并且品鉴了很多泡茶泉水，曾著《水品》一文。一天，陆羽正在扬子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇见了陆羽，便邀请他同船而行。李季卿告诉陆羽说，听闻用扬子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了随身小吏驾船前往取水。
? ? ? ? 小吏取水回来时候不小心将打满的江水洒了一半，为了掩人耳目，小吏舀了一些岸边的江水。小吏将水递给陆羽，陆羽尝了一口，连连摇头，称此水不是扬子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往扬子江中心取水，回来后，陆羽尝了一口，认为第二次取的水才是扬子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陆羽，便告诉了陆羽为何两次取水的味道不同，随后陆羽品茶鉴水的高超技艺很快就被传开了。
? ? ? ? 很多书籍都有记载陆羽的身世。有一说法是，陆羽被智积大师抚养成才，陆羽虽然生活在龙盖寺，但是他对佛家经典没有太高的兴趣。陆羽想要下山学习，智积大师并不支持陆羽这一想法。智积大师为了考验陆羽，便让他学习怎么才能煮出一杯有味道的茶。陆羽在学习的过程中，偶然遇见了一位老妪，她教会了陆羽泡茶的方法和技巧，并以茶为例。教给了陆羽很多为人处世的经验。不久之后，陆羽掌握了冲茶的精髓，便给智积大师泡了一杯茶。智积大师喝完后，便答应陆羽下山学习。
茶经中陆羽设计了多少种茶器
? ? ? ? 在《茶经》中陆羽共设计了二十四种茶器。《茶经》第四章节讲述了茶器，有碗、风炉、火夹等。陆羽认为碗作为喝茶用具，越州出产的碗最好，鼎州和婺州的碗差一些。喝茶的器具对于专业喝茶人来说有着重要的意义。
? ? ? ? 不同的茶具泡制出来的茶味会有不同，有时候质地高档的茶具不一定会泡制出美味、香气怡人的茶水。所谓，茶叶和茶具有着密切相关的联系，两个物器相辅相成，互相衬托。陆羽认为，茶具不外乎有二十四种，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等都是日常生活中常见的烹茶器具。为什么有的人家中有上好的茶叶却泡制不出美味诱人的茶水，其中一个原因在于茶具使用不当。除此之外，陆羽还介绍了这二十四种器具在烹茶方面的使用方法。以鍑为例，陆羽在《茶经》第四章中写到：鍑以生铁为之，今人有业冶者所谓急铁。其铁以耕刀之趄炼而铸之，内摸土而外摸沙土。他说鍑是用生铁锻造而成，有人在制造鍑时，用急铁锻造。鍑的打造方法不同，所以在手感上也有不同，用鍑来泡茶根据它的质地来选择容器。
? ? ? ? 在《茶经》第四章节中，陆羽用了大量笔墨来介绍二十四种茶器，丰富了世人眼界。古人泡茶和喝茶不仅仅局限于碗，日常生活当中，常见的生活用具不失为泡茶的好用具。世人将《茶经》奉为经典作品，里面所提到的茶具，后人也都做了相关尝试。
陆羽烹茶图
? ? ? ?《陆羽烹茶图》是元代画家赵原的作品。史书对赵原的记载不是很详细，只知道赵原在明太祖年间担任中书令一职，擅长画山水画，在画竹子和石头上有很高的造诣，当时在平江一带有很高的名声。
? ? ? 《陆羽烹茶图》就是赵原著名作品之一，现在被搜藏于台北故宫博物院。《陆羽烹茶图》长七十八厘米，高为二十七厘米。《陆羽烹茶图》给人一种悠远的意境，图中描绘了大量山峰，山与山之间重峦叠嶂，连绵起伏，有一种深远寂静的感觉。画卷中画有辽阔清澈的水面，仿若置身于大自然，心情瞬间舒畅清爽。在溪水旁边有一个用茅草搭建的亭阁，旁边的树木与它交相辉映。陆羽则置身于草阁之中，陆羽身旁有一位烹茶童子正在为陆羽生火烹茶。通过这幅画卷，了解到陆羽正在闭门著画，不愿意过着纷纷扰扰的生活。所以，陆羽一生喜爱四处游历，不为功名利禄所牵绊。这幅《陆羽烹茶图》正是陆羽晚期生活的真实写照，陆羽写完《茶经》之后，名声大噪。慕名前来与陆羽探讨茶道文化的人趋之如骛，陆羽决心过隐居生活，写一写茶著作，偶尔和友人在一起谈论文化，日子过得闲适而充实。赵原所画这幅《陆羽烹茶图》一方面体现了陆羽闲适隐居生活；从另一方面表现了元代社会思想，文人和士大夫阶层渴望闲适生活。这幅画卷上，除了有作者本人题词外，还有乾隆皇帝所书的御题诗，有很高的鉴赏价值和研究价值。
陆羽纪念馆
? ? ? ? ?后人为了纪念“茶圣”陆羽，在湖北省天门市竟陵城区西湖之滨修建了陆羽纪念馆。这是一座主题式纪念博物馆，里面陈列了与陆羽相关的主题内容，颇具古典特色。2009年，陆羽纪念馆被评定为全国爱国主义教育示范基地，具有很高的欣赏价值和教育价值。
? ? ? ? 陆羽纪念馆占地面积高达9900平方米，由西塔寺重建而成。纪念馆共有陆公祠、大雄宝殿、涵碧堂、东岗草堂等建筑群，建筑宏观有气势，处处体现了现代工艺与古典风格相结合的艺术特色。陆羽纪念馆于1988年开始修建，经过四年修建，陆羽纪念馆于1992年对外接待游客。陆公祠是陆羽纪念馆的前殿，建筑风格体现出浓郁的民族文化特色。门额“陆羽纪念馆”是由著名诗人贺敬之所题写，字体宏观大气。一进陆公祠就可看见，陆羽全身铜像雕塑，这个雕塑高26米，陆羽左手上端着一个茶杯，神情悠然自得。为了让前来参观的游人全方面了解陆羽，在陆公祠两侧的陈列台中，展示了陆羽的作品、物件和文献资料等等。东壁上挂着陆羽图像，一共有24幅，生动形象的展示了陆羽的生平经历；西侧上挂着陆羽所著《茶经》全部内容。
? ? ? ? 除此之外，大雄宝殿建筑风格样式和唐朝建筑风格相似，里面陈列了天门市出土的各种石器制品，有很高的历史研究价值。二楼上，展示的是天门市历代名人书画作品，极具欣赏价值。
关于茶圣陆羽的故事
陆羽，字_生，相传出生于北魏孝文帝元宝炬年间，是中国古代茶文化上的奠基人。他敬茶如命，把制茶的方法写成书籍，就是现在我们所知的《茶经》。陆羽的家庭可谓富裕，其父为隋朝宰相，但他并不喜欢享乐，反而钟情于茶道。在他年轻时，曾经离家四处游学，目的是仔细观察茶树的生态环境，研究制茶技术。回家后，他将己所学写成《茶经》一书，详细解说茶的品种、采摘、制作、烹饮等过程，使之成为茶学经典。据说，陆羽生活简朴，不喜欢金玉珠宝，唯有茶叶、茶具，一生追求茶艺的极致境界。他在吉州白崇禧塔下旅居时，因其对茶艺的悟性与创新精神，得到现代所流传之“吉翁”的美誉。在唐朝，陆羽的影响非常大，尤其是茶艺的推广和发展。人们喝茶知道要选好茶，制茶方法要讲求，食盐味鞭打茶叶可不行；用清水不宜沸过多，茶味清香好无人不知晓等等都是陆羽所讲述的内容。千百年来，陆羽以其卓越的影响力和杰出的成就，被誉为”茶圣”。在中国茶文化的发展过程中，陆羽作为茶文化的奠基人，对我们今天喝好茶、品味诗肠雅味起到了不可忽视的作用。
茶圣陆羽的传说故事
陆羽(733—804)，字鸿渐，复州竟陵(今湖北省天门市)人，唐代着名的茶学专家，被后世誉为“茶仙“，尊为”茶圣”。 陆羽一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专着——《茶经》而闻名于世，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 传说之一 刺史李季卿在扬子江畔，遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行。李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水。不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑。 陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水，非南零水。”李季卿令士卒再去取水，陆羽品尝后，才微笑道：“此乃江中心南零水也。”取水的士卒不得不服，跪在陆羽面前，告诉了实情，陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了。 明清时的一些茶艺专家认为，南零水和临岸江水，一清一浊，一轻一重，对茶圣陆羽来说是不难分辨的。陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深.他在《因话录》里说：‘陆羽性嗜茶，始创煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利。’” 在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所着的《茶经》，是一个划时代的标志。 传说之二 陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门，可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》，就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息。他写道：“(陆羽)字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃。”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈。貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句，实在让人无限同情。 陆羽是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下羣雁哀鸣之声，走近一看，只见一羣大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今犹在。 积公是唐朝着名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏，动乱时弃职，在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，当时，李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字取名季疵，视作亲生一般。季兰季疵同一张桌子吃饭，同一块草甸上玩耍，一晃长到七八岁光景，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢返回了故乡湖州。 季疵回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼学得了艺茶之术。十二岁那年，陆羽终于离开了龙盖寺。此后，陆羽在当地的戏班子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲;受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才学成下山。 传说之三
枯茶……枝典故
十大名茶 一、西湖龙井 二、洞庭碧螺春 三、黄山毛峰 四、庐山云雾 五、六安瓜片 六、君山银针 七、信阳毛尖 八、武夷岩茶 九、安溪铁观音 十、祁门红茶 （详解） 1、西湖龙井，产于浙江杭州西湖区，茶叶为扁形，叶细嫩，条形整齐，宽度一致，为绿黄色，手感光滑，一芽一叶或二叶；芽长于叶，一般长3厘米以下，芽叶均匀成朵，不带夹蒂、碎片，小巧玲珑。
1400多年的枯树枝，年代久远，现在还活着。
其实这典故是出自茶圣陆羽，相传陆羽著《茶经》之后名声大振，很多茶农茶商都把自家的茶送去品尝，以期望可以让自家的茶出现在茶经上流芳百世，或者得到陆羽的几句赞语，可以说，在当时的时代，陆羽就是茶叶一行的泰祖，能被他夸赞的茶可以瞬间价格翻涨几百倍……”
“据说有一日，陆羽在家休息的时候，因为天降大雨，所以没有什么茶农来送茶，陆羽也了乐得轻松，开始总结一段时间品尝过的茶，在书房里撰文，不过，没多久，就有下人来报，有一位茶农送茶来了。”
陆羽这人有一个特点，那就是嗜茶如命，无论是什么茶，都愿意品尝，但是今日他却对送茶来的茶农的茶，兴趣很低，原因无他，懂茶的人都知道，品茶实际上也是要配合心情的。
这阵雨绵绵，人的心情难免就不好，心情不好，这品茶就先失了三分兴趣，所以，很多茶农送茶来的时候，都会挑选天气晴朗之时，而陆羽也会在家里庭院内的凉亭内品尝，像这样阴雨天送茶来的，都不是真正懂茶的，既然连茶都不懂，又怎么会有好茶。
不过，人家大雨天的送茶来，陆羽也不会拒而不见，当下在客厅内见了茶农，那茶农是一个朴实的汉子，全身披着斗笠，小心翼翼的从怀里掏出一个油包纸，陆羽撇了一眼，这油包纸已经有些湿了，当下更加失去了几分期盼。
不过，出乎陆羽意料的是，当茶农将油纸打开，露出了里面的茶叶，隔着老远竟然就让他闻到了一丝茶叶特有的香味，这股味道很淡，但是陆羽却为之精神一震，当下连忙命令下人烧好泉水，茶叶能飘香几米，陆羽明白，他先前是看走眼了，这绝对是难得的好茶。
很快，水烧开后，茶农便将茶泡好，陆羽迫不及待的端起茶杯，只见这茶水之中茶叶碧绿如烟，散发着缕缕茶烟，陆羽嗅了一口，便感到四肢百骸无不舒爽。
陆羽不再犹豫，一口饮尽此茶，茶农看到陆羽喝完茶后，端着茶杯却不点评，不禁有些着急，开口求陆羽评论。
陆羽沉默了良久，突然从椅子上站起，声音振奋的说了句“好茶！”
众人以为他还有下文的时候，陆羽偏偏又顿住了，过了盏茶时间后，又说了一句：“好茶。”只是这一声好茶，却是拉长了声调，似乎带着无尽的回味。
众人以为这回陆羽该发表评语了，可谁知这一句好茶结束后，陆羽又再次回复了沉默，一直过了许久，才再次开口，却又是一声“好茶！”
这就是著名的三声好茶的典故，陆羽事后感叹，除了这三声好茶，他实在是找不到词来形容这茶了，从那以后，三声好茶便是对茶叶最高的赞赏。
陆羽的千古名句
陆羽的千古名句如下：
1、啜苦咽甘，茶也。解释：入口时有苦味，咽下去又有馀甘的是“茶”。
2、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。
3、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。译文：要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。
4、其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。译文：荼的名称有五种：一称茶，二称槚，三称蔎，四称茗，五称荈。
5、茶为累也，亦犹人参。译文：茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。凡采茶，在二月，三月，四月之间。译文：采茶都在二月、三月、四月间。
扩展资料：
陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。
唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。
好茶好茶好茶是谁说的
是茶圣陆羽说的。一盏雨天里不期而遇的好茶，竟让遍尝珍品的陆羽沉默词穷，唯有以三声好茶的感叹，来诠释这茶的绝妙。自此，三声好茶，成了对茶最高的褒奖。三声好茶，可谓简，却道出了茶圣的心声。
茶圣陆羽和茶经的故事
茶圣陆羽是中国唐代茶文化的奠基人，他所著的《茶经》是一部介绍茶的经典著作。据传，陆羽是唐代的一个道士，他热爱茶，并通过自己的观察和实践，总结出了茶的饮用、采摘和制作方法，并将这些写成了《茶经》。这部著作影响了中国茶的发展，并且对日本、韩国等国家的茶文化也产生了深远的影响。据说，有一次，陆羽在山中行走时，看见一位老妇人正在采茶。这位老妇人非常卖力地采摘着，但她所采的茶却是非常劣质的。陆羽十分佩服这位老妇人的勤劳，但却十分痛心她对茶的认知和理解，并且决定去告诉她有关茶的正确知识。于是，陆羽开始向这位老妇人详细地介绍茶的种植、采摘和制作方法，告诉她该如何识别好茶和劣质茶，以及如何泡好、喝好茶。这位老妇人听得入了迷，感谢不尽，并向陆羽请教茶道的精髓。茶圣陆羽对茶的热爱和对茶道的追求，形成了中国茶文化的重要基石。通过他的《茶经》，茶被推崇为一种具有医疗、调节和辅助治疗功效的饮品，已经成为了中华文化的重要构成之一。