本文目录一览：
- 1、为什么李白被称为诗仙？
- 2、“诗仙”李白的资料简介
- 3、李白为什么被称为诗仙
- 4、诗仙李白的故事
- 5、唐诗大家之“诗仙”李白
- 6、李白为什么被誉为“诗仙”
- 7、李白写的诗有那些
- 8、李白的诗经典20首
- 9、李白的简介
- 10、李白是诗圣还是诗仙
为什么李白被称为诗仙？
原因一、在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一一位被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风道骨的浪漫主义诗人。
原因二、李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，给人们留下极为深刻的印象，直到现在，大家一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
原因三、其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就基本定型了。然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白之间产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜，在一定程度上，这限制了大家走入李白心灵的殿堂。
原因四、李白的一生是复杂的，一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷；另一方面，又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切；李白还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，儒家思想、道家、游侠，三者本不相容，但李白却把它们结合起来，并将其融会贯通。
原因五、李白生平浪迹天下，慷慨自负，不拘常调。“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。”李白尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气，这就养成了李白崇尚英雄的性格。
因为李白自号谪仙人，同时他的诗极富浪漫主义的诗风和豪放性格所表现出来的超凡脱俗，所以称为“诗仙”。
李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号谪仙人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙。后世将李白与杜甫并称为李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，天宝元年（742）李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去。诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
扩展资料
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。
完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句更是自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
其诗歌总体风格豪放俊逸，清新飘逸，气势磅礴，大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，并具有浪漫主义精神。
李白随性酒脱，大大发展了庄子寓言、屈原楚辞的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力。
李白的诗极大地提高了唐诗的艺术水平，因此他被后人奉为“诗仙”.
称李白为诗仙的原因主要是他极富浪漫主义的诗风和豪放性格所表现出来的超凡脱俗，还有贺知章叹赏他诗文时，尊称李白为“谪仙”后人便把李白称为“诗仙”了。
李白是唐朝著名的浪漫主义诗人，有着“诗仙”的称号。那你知道这个称号是怎么来的吗？总结分三个原因，下面我来为大家唠嗑唠嗑～～
一、首先是李白的诗词风格，想象奇瑰、超凡脱俗，例如“欲上青天揽明月”、“身登青云梯”。能够写出如此具有仙家气息的李白，自然也是飘逸不羁的神仙中人了。后世为文人取称号，都是根据文人的风格特质来的，而李白的人和诗，都具有出尘的特质。
二、就是贺知章对李白的欣赏和赞誉。李白游历长安时，曾与贺知章有过一段交游，在看到李白的诗后，贺知章连连惊叹，直呼李白是贬谪在人间的仙人，也就是“谪仙”。
贺知章是当时有名的文豪，并且身居高位，在士林和文坛都有着不小的影响力。他这么一称呼，等于是给李白打了一个活广告，因此，李白谪仙的名号，也在长安传播开来。
三、最后则是世人对李白的一种寄托。因为李白名气之大，在他去世后，许多人都对其寄予无限的哀思。李白生前曾入道门。对于道教来说，最好的结果，莫过于羽化成仙，李白在求仕失败后，也表达过欲去名山大川访仙的念头。因此，后世为了表达对李白美好的寄托，便将李白看作是羽化而去。
所以，正是综合这些原因，李白的“诗仙”之名，从唐朝一直流传至今，乃至千万年之后，都永存于人心！
“诗仙”李白的资料简介
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被尊称为“诗仙”。他的诗想象奇特，感情饱满，风格豪放飘逸，千百年来深受人们喜爱。
人物生平 李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市)，出生于吉尔吉斯斯坦碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府(今楚河州托克马克市)，成长于剑南道绵州昌隆县(今四川省江油)。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，其与杜甫合称大李杜(小李杜指李商隐和杜牧)。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉;据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
安史之乱发生第三年(756年)，他感愤时艰，参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位斗争，兵败受牵连流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，不久即病逝，也有说“醉致疾亡”(见皮日休《李翰林诗》)。也有说是喝酒猝死(见《旧唐书》)。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。
其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢;诗句如行云流水，宛若天成。李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。李白在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。李白的诗作在全唐诗中收录于卷161至卷185。有《李太白集》传世。杜甫曾经这样评价过李白的文章：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
主要成就 诗歌
李白继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤?”(孟棨《本事诗·高逸》)他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。
他最擅长的体裁是七言歌行和绝句，采用大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然止。更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”(《说诗晬语》上)的自然美，这是他认真学习民歌特点的结果，明白如话，通俗生动。
李白的诗歌，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关——
词赋
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《秋风词》《结袜子》《菩萨蛮》《忆秦娥》等。
就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位有如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。
实际上，从五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句;其成就作为文学史上的第一位大词人，虽然他只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的`不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。
书法
《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草书5行，共25字。款署“太白
李白《上阳台帖》
”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。
剑术
李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。
造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐朝“三绝”。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。
据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”共出现了118次(统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次)，分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。可见，李白是多么地钟情于剑了。
道经
李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师，此人于开元四年(716)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
人物评价 李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》) “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等，但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”(《古风》第三十九)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。
李白为什么被称为诗仙
李白被称为诗仙的原因如下：
1、李白的诗风超凡脱俗
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。他把极富浪漫主义的诗风和豪放性格所表现出来的超凡脱俗。
2、贺知章尊称李白为“谪仙”
据说他和几位文人骚客经常聚在一起饮酒唱和，唐代诗人贺知章也是其中之一，他很叹赏李白的诗。据说当他看了李白的《蜀道难》后，无比佩服地称其为“谪仙子”，把他比作天上下凡的“仙人”。于是后人便把李白称为“诗仙”。
李白诗词的特色
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句更是自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。
在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
诗仙李白的故事
李白（公元701-762年），字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，因诗作风格豪迈奔放、清新飘逸而被后人誉为“诗仙”。除诗人的身份之外，他还是儒生、道士和侠客。李白“以身许国”的爱国情怀，不屈服于任何权势的独立人格，和他伟大的诗篇一起，是中国人民最可宝贵的精神财富。
诗仙李白爱国侠客——李白的故事
仗剑去国，辞亲远游
公元701年，在安西都护府的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦共和国境内），李白出生了。五岁那年，他随家人迁到四川定居。
李白的父亲是一个商人，李白家境富裕，自幼便接受了良好的教育。当时，唐代社会主流思想是儒家的“修身齐家，治国平天下”，这也在在李白的内心留下了不可磨灭的烙印。早在青年时期，李白就怀着雄才大略，以“济苍生，安社稷”为己任，以宰辅帝王师自期，希望登上政治舞台。
但当时的时势和李白开了一个不小的玩笑。《唐六典》中规定：严禁商人之子参加科考。如此看来，李白通过科举取士实现人生理想的道路是走不通的。公元724年，24岁的李白怀抱“以身许国”的志向走出了巴蜀大地。他对自己的才能充满了信心，过成都，下渝州，剑如长虹，豪情满怀地漫游各地，四处寻找机遇。
公元725年，李白在江陵遇见了一个赫赫有名的道士。这个的道士的名字叫司马承祯。司马见了李白，十分欣赏，说他“有仙风道骨”，李白当即十分激动，创作了《大鹏赋》，以大鹏鸟和天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干。那时的李白深受庄子道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。
诗仙李白爱国侠客——李白的故事
公元726年，26岁的李白来到了安州（今湖北省安陆县），并娶亲生子。他的第一个妻子许氏，是唐高宗时期的宰相许圉师之孙女。许氏后来生下了李白的一子一女。婚后两年里，他曾经先后结识了安州郡督马正会、安州长史李京之以及后来的安州长史裴某，本以为依靠夫人许氏家族在安陆的政治影响，加上自己的才华，可以大有一番作为。但实际上，许相国家族虽然在唐初显赫一时，可时过境迁，早已无后人在朝为官。所以李白的婚姻选择，并没有给他的事业发展增添多少筹码。再加上性格上的桀骜不驯、高傲自负，李白在安陆并没有什么作为，他的干谒活动都失败了。
行路艰难,归又去来
公元731年，李白从安陆出发,在秋季时到达长安，谋求干谒。在长安期间，李白隐居起来，想办法获得引荐。
但了31岁的时候，李白仍然没有成功，他写下了那首流传至今的《蜀道难》，借写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，抒发怀才不遇的唏嘘感慨。
公元732年，李白离开长安去求仙访道。这一时期他曾与元丹丘去随州访道唐代著名的道士胡紫阳, 又游历了嵩山（位于河南省西部，是五岳之一）。也许是无心插柳柳成荫，他的这些访道求仙的行为反而为他赢得了一些名声，这些行为无意间传到了当时的唐玄宗耳里，成为他后来在被应诏入京的开端。
在李白35岁那年，恰好适逢玄宗狩猎，他利用这个机会给玄宗送去了《大猎赋》，又来到长安，认识了玉真公主，见到了当朝宰相、诗坛盟主贺知章。贺知章惊讶于他的才华，说他是天上的太白金星转世，称他为“谪仙人”。因贺知章的推崇，李白的名气更大了。公元736年，李白的妻子许氏不幸病逝，他又一次离开长安。入赘许家的李白常年在外奔波，之前两个孩子的养育照料都由夫人负责，现在夫人去世，许家已经不宜再呆下去。他匆忙间携儿带女，移居到东鲁(山东)之地。
公元742年，由于玉真公主和贺知章力荐，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。玄宗看到李白文质彬彬、一表人才，竟从轿子上下来，亲自把李白接在七宝床坐下，还亲自为他调制羹汤。可以说是给了李白超乎规格的特殊接待。玄宗问到一些当世事务，李白凭借半生所学及对社会长期入微的观察，对答如流。玄宗大为赞赏，随即给了李白一个职务——翰林待诏，陪侍皇帝左右，写诗文供皇帝娱乐。
上天总是有点造化弄人。李白似乎得到了想要的，但实际上，在他面前的，并不是一条通往辉煌前途的光明大道。翰林待诏这样的职位无法实现他成为宰辅之臣，施展自己的政治才华的理想。生性狂放的李白怎么会希望当御用文人这种弄臣呢？他对生活日渐厌倦，也因宦官的专横和外戚的骄纵感到压抑不已。在宫中，李白仍然坚持一贯的“不屈己、不干人”，笑傲权贵，平交王侯的个性, 因此得罪了不少权贵、同僚。玄宗身边的佞臣便利用李白的性格弱点, 屡次向玄宗进谗言。而在这种不利的形势下, 他却更加放浪形骸，常常流离酒肆，醉中起草诏书。有一次，他喝醉了，居然让高力士来给他脱鞋，更过分的是，有一次玄宗要召见他，他居然不来。即便这样，由于唐玄宗的赏识，李白并没有引来杀身之祸，他最后只是被唐玄宗“赐金放还”，而后离开长安。
欲济苍生，余生未晚
公元744年夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到诗人杜甫。两人可谓是相见恨晚，秋天，两人如约而至开封，寻仙防古。冬之际，李白和杜甫分手，李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫，正式成为一名道士。第二年，李白和杜甫第三次在山东会面。
诗仙李白爱国侠客——李白的故事
公元749年，49岁的李白在梁园（今河南省开封市）再婚。他的第二任妻子宗氏是一个宰相的孙女，她的祖父叫宗楚客，曾三次被拜为宰相，但他在唐代的政治历史上是一个反面人物。李白仍然希望妻子相门后代的身份能给自己的仕途带来便利。
公元755年，安史之乱爆发，李白带着宗氏南下避乱，隐居到了庐山上。这期间，李白的子女还在东鲁（山东），他曾派门客寻找，但是没有结果。后来，唐玄宗的第十六子永王李璘派他的使者韦子春来找李白请他下山。李白也想通过参军的方式为平定安史之乱立点军功，以便将来博取更大的功名，于是他提剑入军营，那一年，他已经57岁。
李白万万没有想到李璘会起兵谋反，公元757年，李璘兵败后，李白也因此受到了牵连，被囚禁在浔阳(今九江)的大狱里。他的妻子宗氏为救夫翻山越岭为他奔走，最终李白终于被好友营救，只落了个流放夜郎（今云贵川交界一带）的惩罚。公元759年，唐肃宗大赦天下，李白也得到了赦免。李白又把这次赦免看作一次重要的机会，此时的唐王朝处在安史之乱的战火之中，李白认为，他还可以为国效力。
公元762年，参与平定安史之乱的李光弼东镇临淮时，李白闻讯，不顾61岁的高龄，前往请缨杀敌。他希望在垂暮之年为挽救国家危亡尽力，却在途中就生了重病，无奈只有返回，最后投靠在他的族叔、唐代有名的篆书家李阳冰处。在病榻上李白把手稿交给了李阳冰，请求他编成集子。
赋临终歌，与世长辞
公元762年，李白写下一首《临终歌》后与世长辞，葬于今安徽省马鞍山市当涂县龙山。他的后代都学无所成，贫困潦倒。李白死后，李阳冰精心将李白诗稿编成《草堂集》10卷，并为其撰写了序（现已散佚）。
他在《临终歌》里面这样写道——大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。诗人一辈子都以大鹏自比，的确，他就是一只朝着理想去飞的大鹏。年轻的时候，他觉得自己可以一飞冲天，可是，现在这只大鹏老了，虽然奋力飞翔，可翅膀却半空折断……诗人走到人生的终点，回首经历的这一世壮志未酬的悲怆，他不知道他的理想、他的性格、他的挣扎和悲愤到底会不会有人理解，会不会有人体会？
关于李白的死，《旧唐书》只有短短的一句记叙，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；也有民间传说，李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，这与诗人性格非常吻合，极富浪漫色彩。
“诗仙”的一生，是充满传奇色彩的，他曾官至翰林待诏，有过实现自己“安社稷、济苍生”理想的机会，因此，他可以说是一个儒生；他也曾当过道士，有一身的仙风道骨；当然，他也是一个扁舟散发、仗剑天涯，游遍三山五湖的侠客。无论他的角色曾经是什么，他都希望自己能够建功立业，封侯拜相，扬名立世。
作为一个有血有肉，情感体验比常人更加敏锐，情感表达更加不羁的诗人，李白一生政治手段幼稚，既未能自布衣直取卿相、兼济天下，也未能从宦途从容隐退、独善其身，而是终生在入仕与归隐之间痛苦挣扎，与失意和挫折为伍。当他干谒失败，怏怏而归时，他愁苦、愤慨，当他应诏入京，即将得到君主赏识时，他得意忘形……正是因为诗人政治上惨遭失败，反过来又促使他“不平则鸣”，李白把对国家的赤诚、对百姓的悲悯，把他的雄心与颓唐，积极与消沉，特立独行与曲意逢迎都写入诗歌之中，幻化成无数扣人心弦的千古绝唱，成为中国诗歌史上一座难以逾越的高峰。
李白在他所处的那个时代里，是无法通过作为一个诗人来实现建功立业的理想和价值的；他的实现世俗功名的理想和对自由人格的追求也是无法统一的，这是任他怎样苦苦挣扎也无法摆脱的宿命。但是，颠沛流离、贫病交加都没让他有抛弃“以身许国”的志向，没有屈服于任何权贵门第。诗人爱国的情怀和独立的人格，代表了那个时代知识分子的良心和风骨，是留给我们的最可宝贵的精神遗产。
注释：
丹丘生：元丹丘是唐玄宗时期著名的道教徒之一，也是著名的隐士。李白和他的交往长达22年之久，并因他而结识了当时道教中的“女杰”，玄宗的妹妹玉真公主。在《李太白·全集》中写给他的诗多达11首。
干谒：为某种目的而求见地位很高的人。李白的干谒活动目的是求得进身的机会。
唐诗大家之“诗仙”李白
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，剑南道绵州昌隆县人，自言祖籍陇西成纪，。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，是盛唐最杰出的诗人，也是中国历史最伟大的浪漫主义诗人。李白与杜甫合称“李杜”。被孟浩然称之为天上谪仙。
李白的作品想像丰富，浪漫奔放，意境独特，才华洋溢;诗句行云流水，自然天成。李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。李白在诗歌的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。李白的诗作在全唐诗收录于卷161至卷185。有《李太白集》传世。
杜甫曾经这样评价过李白的文章：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“白也诗无敌，飘然思不群”。
2015年3月21日“世界诗歌日”，联合国邮政发行一套邮票，分别选取英语、西班牙语、汉语、法语、阿拉伯语、俄语6种不同语言的代表性诗歌，于邮票画面呈现。汉语诗歌选取李白的《静夜思》。
诗仙李白的`早年
李白自四岁(705年)接受启蒙教育，从景云元年(710年)开始，李白开始读诸子史籍，开元三年(715年)——喜好作赋、剑术、奇书、神仙：“十五观奇书，做赋凌相如”。在青年时期开始在中国各地游历。
“力士脱靴”——诗仙李白的故事
李白曾经在唐玄宗天宝元年(742年)供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说：“我朝与天后(武后)之朝何如?”李白回答说：“天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者;我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。”玄宗听后大笑不止。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃(因李白命“力士脱靴”，高力士引以为大耻，以而以言语诱使杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽刺她)而不容于宫中。
后来他在洛阳和另两位著名诗人杜甫、高适相识，并且成为了好朋友。 于并州游玩时，见到一辆囚车经过，一问官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚声威大震的郭子仪，时为校尉，隶属名将哥舒翰麾下。因出火计欲破贼，不巧因风势逆吹，反烧到自军军饷，遂而获罪待刑。李白见之，立即保释郭子仪，为唐朝留下了一个中兴名将。(这即是郭子仪于李白获罪后力保李白免死，而后得到赦免的报恩。)
诗仙李白的落魄晚年
天宝十一载(752)五十二岁，北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功边疆思想，在边地习骑射。后发现安禄山野心，登黄金台痛哭。不久即离幽州南下。
安史之乱爆发时，李白游华山，南下回宣城，后上庐山。756年12月，李白被三次邀请，下山赴寻阳入永王李璘幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保，方得免死，改为流徙夜郎(今贵州关岭县一带)，在途经巫山时遇赦，此时他已经59岁。
李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁。
诗仙李白之死
《新唐书》记载，唐代宗继位后以左拾遗召李白，但李白已去世。
李阳冰在《草堂集序》中说李白是病死。
皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魂归八极。”指出李白是患“腐胁疾”而死的。
据《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城。
传说中，他在舟中赏月，饮酒大醉，捞月而死。
民间求签活动中亦有“太白捞月”一签文，为下下签。
诗仙李白的作品
李白一生创作大量的诗歌，绝大多数已散佚，流传至今的只有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在许多题材都有名作出现，而且因为际遇的不同，每个时期的诗风都有所不同。
古诗
沈归愚曰：“太白七古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风便灭，此殆天授，非人所及。”
代表作有：〈春思〉、〈侠客行〉、〈古朗月行〉、〈下终南山过斛斯山人宿置酒〉、〈春日醉起言志〉、〈经下邳圯桥怀张子房〉、〈望鹦鹉洲怀祢衡〉、〈赠何七判官昌浩〉、〈月下独酌〉四首、〈古风〉五十九首、〈拟古〉十二首、〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉、〈把酒问月〉、〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉、〈梦游天姥吟留别〉、〈金陵酒肆留别〉、〈答王十二寒夜独酌有怀〉、〈江上吟〉、〈扶风豪士歌〉、〈梁园吟〉、〈鸣皋歌送岑征君〉、〈南陵别儿童入京〉、〈金陵西楼月下吟〉、〈三五七言〉。
乐府诗
胡应麟《诗薮》：“乐府则太白擅其古今。”
代表作有：〈关山月〉、〈子夜吴歌〉四首、〈长干行〉、〈妾薄命〉、〈远别离〉、〈蜀道难〉、〈将进酒〉、〈长相思〉二首、〈行路难〉三首、〈梁甫吟〉、〈乌夜啼〉、〈乌栖曲〉、〈襄阳歌〉、〈上留田〉、〈战城南〉。
绝句
李攀龙《唐诗选》：“太白五七言绝句 ，实唐三百年一人。”
胡元瑞：“太白五言如静夜思、玉阶怨等，妙绝古今。”
沈德潜《唐诗别裁》：“七言绝句 ，以语近情遥，含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远。太白有焉。”
代表作有：
五言：〈静夜思〉、〈玉阶怨〉、〈怨情〉、〈独坐敬亭山〉、〈秋浦歌〉十七首、〈送陆判官往琵琶峡〉、〈自遣〉、〈劳劳亭〉、〈哭宣城善酿纪叟〉、〈重忆贺监〉、〈夜宿山寺〉。
七言：〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉、〈早发白帝城〉、〈峨眉山月歌〉、〈长门怨〉二首、〈望庐山瀑布〉其二、〈春夜洛城闻笛〉、〈闻王昌龄左迁龙标遥有此寄〉、〈赠汪伦〉、〈望天门山〉、〈清平调〉三首、〈横江词〉六首、〈山中问答〉、〈客中作〉、〈与史郎中钦听黄鹤楼中吹笛〉、〈陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭〉五首、〈山中与幽人对酌〉。
律诗
姚鼐：“盛唐人，蝉也。太白则仙也，于律体中以飞动票姚之势，运旷远奇异之思，此独成一境者。”
李白的七言律诗写得较少，只有十余首，但也有流芳百世的名作，如《登金陵凤凰台》。
代表作有：
五言：〈太原早秋〉、〈赠孟浩然〉、〈渡荆门送别〉、〈听蜀僧濬弹琴〉、〈送友人〉、〈夜泊牛渚怀古〉、〈塞下曲〉六首、〈宫中行乐词〉十首(今存八首，序亦亡佚)、〈谢公亭〉、〈秋登宣城谢朓北楼〉、〈送友人入蜀〉、〈访戴天山道士不遇〉、〈金陵〉三首、〈过崔八丈水亭〉、〈赠钱征君少阳〉。
七言：〈登金陵凤凰台〉、〈鹦鹉洲〉、〈送贺监归四明应制〉、〈别中都明府兄〉、〈别匡山〉。
词
王国维《人间词话》：太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”遂关千古登临之口。
唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的〈忆秦娥〉与〈菩萨蛮〉。也有少数人怀疑不是李白所作。
辞赋
魏颢《李翰林集序》：白入翰林，名动京师，〈大鹏赋〉时家藏一本。
代表作有：〈大鹏赋〉、〈明堂赋〉、〈大猎赋〉、〈剑阁赋〉、〈拟恨赋〉、〈惜余春赋〉、〈愁阳春赋〉、〈悲清秋赋〉。
散文
(序文)代表作有：〈春夜宴从弟桃花园序〉
(表书)代表作有：〈与韩荆州书〉
诗仙李白的风格
李白诗风浪漫，包罗万象，继承陈子昂提倡的诗歌革命，反对南齐、萧梁以来的形式主义，把南朝以来柔弱华靡的文风，一扫而空。无论在内容或形式上，唐诗都得到创造性发展。
李诗富个性，有强烈的主观抒情色彩，内容表现出蔑视庸俗，反抗和不媚权贵的叛逆精神，歌颂游侠和仙道，被誉为“诗仙”，后世亦以诗仙李白称之。
李诗想像丰富，结构奇特，极度夸张，比喻生动，并运用大量神话传说。
李诗歌唱雄伟壮丽的自然，善于描写和歌咏祖国山河，气势豪迈而奔放，不屑于细微的雕琢与对偶的安排，而用大刀阔斧、变幻莫测的手法与线条，涂写心目中的印象和感情，创造艺术的鲜明形象，雄放无比的风格。
李白擅用乐府民歌的语言，很少雕饰，自然率真。乐府精神和民歌语言的运用，达到了极其成熟和解放的阶段。
诗仙李白的传说
据宋代祝穆《方舆胜览》载，传说李白在象耳山中读书时未有成绩就想放弃，渡过一溪，见到一名老妇磨铁杵，就问她磨来做什么，老妇回答说要磨成针。于是李白悟到学习像把铁杵磨成针那样有恒心，于是回去努力读书。
民间盛传李白醉酒时在“水里捞月”，因而溺死，由于这个传说，而尊奉他为海神水仙王之一，认为文豪李白在另一个世界也可以庇佑船员、渔民及水上贸易商旅。
李白为什么被誉为“诗仙”
唐代诗歌的发展，达到了高度成熟的黄金时代。唐代不到三百年的时间里，遗留下来的诗歌就将近五万首，其中以家喻户晓的李白最有代表性，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响，堪称中国诗坛第一人。
李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负、奔放的激情、豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。但李白在长安三年里怀才不遇，失意冷落，使他激昂的政治热情，受到了现实的冲撞。此后，李白常以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。
《将进酒》:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。与这种豪放奔涌、无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是:想象神奇，变化多端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》中描写了梦境中天姥山的美丽景色，而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨:“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。李白这种随性酒脱的特点，大大发展了庄子寓言、屈原楚辞的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，他的诗极大地提高了唐诗的艺术水平，因此他被后人奉为“诗仙”.
原因一、在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一一位被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风道骨的浪漫主义诗人。
原因二、李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，给人们留下极为深刻的印象，直到现在，大家一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
原因三、其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就基本定型了。然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白之间产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜，在一定程度上，这限制了大家走入李白心灵的殿堂。
原因四、李白的一生是复杂的，一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷；另一方面，又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切；李白还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，儒家思想、道家、游侠，三者本不相容，但李白却把它们结合起来，并将其融会贯通。
原因五、李白生平浪迹天下，慷慨自负，不拘常调。“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。”李白尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气，这就养成了李白崇尚英雄的性格。
诗仙是李白的雅号，主要出自于对酒忆贺蓝这篇小序中。李白第一次来到长安的时候，去拜见诗坛有名的诗人贺知章，并将一首蜀道难的诗献给他，贺知章看了之后，觉得惊为天人，并认为李白是天上下凡的神仙。后来随着李白名声的大燥，所以长安的城的人也把李白称为诗仙。因此李白是在唐朝的时候被称为诗仙。
一、李白第一个活着的神仙
李白神仙的称号是从贺知章的嘴里传出来的，要知道贺知章在当时并不是普通人，他既是科举状元，又是博士，又是大才子大诗人。不然以眼高于顶的李白，也不会第一次到长安就去拜见他，所以李白诗仙的称号是有专人盖过章的。而且李白还有一个特殊的本领，就是能把房间的东西写到天上去。就拿庐山的瀑布来说，那是我们凡间的东西，但是他一下写到银河落九天，可以说是非常惊人。
二、醉酒诗兴大发
除了有超凡的想象力，李白喝酒作诗功力上升也是一大奇观。例如他写诗写嗨起来的时候，拿笔写字都有五岳在摇动的感觉。又比如他喝醉的时候会说我要为了朋友把黄鹤楼敲碎，而朋友也要为了他把鹦鹉洲给推倒，这样的气魄难道不是神仙吗。除此之外，李白身上还有一种凡人没有的洒脱，有的时候明明是自己一个人在喝酒很孤独，但是他却可以邀明月成三人，跟自己的影子一起喝酒，一点也不觉得突兀，这份潇洒无人能敌。
三、李白是骄傲的
其实现在我们喜欢李白，除了喜欢他的诗之外。更喜欢他身上那种浑然天成的性格，那一份自信，那份洒脱，那份觉得天生我材必有用的豪迈之情。让无数的粉丝为他动容，为他鼓舞，这样的李白无愧诗仙的称号。
李白写的诗有那些
1、《望庐山瀑布》
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文：
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
2、《送友人》
唐代：李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
译文：
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
3、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
唐代：李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
译文：
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
4、《望天门山》
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：
长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
5、《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
唐代：李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
译文：
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
李白有“诗仙”之称，存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，
1、《望庐山瀑布》山水诗 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。...
2、《早发白帝城》唐诗三百首 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。...
3、《赠汪伦》送别诗 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。...
4、《送孟浩然之广陵》送别诗 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。...
5、《夜宿山寺》 唐·李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。...
6、《静夜思》描写月亮 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。...
7、《望天门山》山水诗 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。...
8、《独坐敬亭山》小学 唐·李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。...
9、《登金陵凤凰台》唐诗三百首 唐·李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。...
10、《渡荆门送别》送别诗 唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生...
11、《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》描写秋天 唐·李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶...
12、《把酒问月》描写月亮 唐·李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随?...
13、《春思》描写春天 唐·李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事...
14、《春夜洛城闻笛》思乡诗 唐·李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。...
15、《古风 其十九》 唐·李白 西上莲花山，迢迢见明星。(西上 一作：西岳)素手把芙蓉，虚步蹑太...
16、《关山月》思乡诗 唐·李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥...
17、《将进酒·君不见黄河之水天上来》哲理诗 唐·李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如...
18、《梦游天姥吟留别》唐诗三百首 唐·李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天...
19、《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》思念诗 唐·李白 举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。 泣归香...
20、《清平乐·禁庭春昼》 唐·李白 禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。日晚却理残妆...
21、《清平乐·禁闱清夜》 唐·李白 禁闱清夜，月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香□。女伴莫话孤眠...
22、《蜀道难》唐诗三百首 唐·李白 噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!...
23、《送友人》送别诗 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日...
24、《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》友情诗 唐·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。...
25、《侠客行》 唐·李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里...
26、《行路难 其二》唐诗三百首 唐·李白 大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌...
27、《行路难 其一》励志诗 唐·李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。...
28、《行路难·有耳莫洗颍川水》唐诗三百首 唐·李白 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月?...
29、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》唐诗三百首 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋...
30、《忆秦娥·箫声咽》思念诗 唐·李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋...
31、《玉阶怨》唐诗三百首 唐·李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。...
32、《古朗月行》描写月亮 唐·李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人垂两足，桂树...
33、《短歌行》惜时 唐·李白 白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半...
34、《从军行》战争诗 唐·李白 从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气...
35、《秋思》描写秋天 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷...
36、《秋思》 唐·李白 燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。胡兵沙塞合，汉使...
37、《峨眉山月歌》描写秋天 唐·李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。...
38、《越中览古》怀古诗 唐·李白 越王句践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。...
39、《从军行》边塞诗 唐·李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。...
40、《独坐敬亭山》 唐·李白 合沓牵数峰，奔地镇平楚。中间最高顶，髣髴接天语。...
静夜思
李 白
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，
低 头 思 故 乡。
[注释]
1.静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。
2.疑：怀疑，以为。
3.举头：抬头。
[简析]
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮·内编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。
古朗月行（节选）
李 白
小 时 不 识 月，
呼 作 白 玉 盘。
又 疑 瑶 台 镜，
飞 在 青 云 端。
[注释]
瑶台：假说中神仙居住的地方。
[今译]
小时候不认识月亮，
把明月叫作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，
飞在夜空云彩中间。
[解说]
《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
[注释]
1．庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
2．香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3．挂前川：挂在前面的水面上。
4．九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
[简析]
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
赠汪伦
李 白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
[注释]
1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。
2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
[简析]
李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？
明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
独坐敬亭山
李白
众 鸟 高 飞 尽，
孤 云 独 去 闲。
相 看 两 不 厌，
只 有 敬 亭 山。
[注释]
1. 敬亭山：在今安徽省宣城县北，原名昭亭山，风景幽静秀丽。山上旧有敬亭，为南齐谢眺吟咏处。
2. 闲：安静。
[简析]
这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李 白
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
[注释]
1．黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘
《古朗月行》。李白，小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团，白兔捣药成。问言谁与餐？蟾蜍卓颖袁大明夜已残，忆昔洛九乌，天人竞潜啊，阴精此论惑，去去不足观。悠莱奇如何苍翠催人干？
李白的诗歌给人豪迈奔放、飘逸若仙的感觉。他在诗中常运用想象、夸张等手法，塑造出神奇异彩意境。在现存一千多首诗歌中，最为出名的有《望庐山瀑布》、《将进酒》等。
举例李白写过最经典的诗：最脍炙人口的思乡诗：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。想象力最夸张浪漫的诗：《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。最孤独的诗：《月下独酌四首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
李白的诗经典20首
李白经典的诗如下：
1、《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
2、《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3、《夜宿山寺》
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
4、《怨情》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
5、《秋浦歌》
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
6、《玉阶怨》
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
7、《口号》
食出野田美，酒临远水倾。
东流若未尽，应见别离情。
8、《别东林寺僧》
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐山远，何烦过虎溪。
9、《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
李白介绍：
1、李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
2、《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
3、李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
李白的简介
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白五岁时就开始学习读书认字。十五岁时就已经作出了多首诗作，并且开始得到了一些社会上流人士的推崇。受道家思想的影响，李白开始学习剑术，喜欢行侠仗义。
李白二十四岁时，离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州。公元742年，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫写诗文娱乐。次年，李白厌倦了御用文人生活，离开了宫廷。安史之乱爆发后，李白因参加永王东巡而被判罪长流夜郎。几年后，李白重获自由。公元762年，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞
李白一生主要分为五个时期
1、读书与蜀中游历期：5岁-25岁
五岁随父到江油县，十五岁已有诗赋多首，十八岁隐居戴天大匡山读书，二十四岁离开故乡而踏上远游的征途，二十五岁李白出蜀。
2、壮游与求仕期：26岁-42岁
李白不屑参加科举，希望通过漫游求得引荐的机会。二十六岁途经陈州时与李邕相识，结识孟浩然。到湖北安陆时，与高宗时宰相许圉师的孙女结婚，在此约十余年。
3、长安三年入仕期：42岁-44岁
有人考证，李白曾两入长安，开元后期一次，但无功而返。天宝元年可能由于玉真公主、吴筠、贺知章等人的推荐，召入长安作家供奉翰林。而李白自恃太高，无心理准备，依旧纵酒狂歌，桀骜不驯，后受排挤，赐金放还。二入长安在李白一生中很重要，使其后的创作有着强烈的思想性和政治性。
4、再次游历期：44岁-55岁
离开长安，李白又开始漫游。在洛阳遇到了去长安的杜甫，杜随白游历，二人有近一年的交游（李白有二诗与杜，杜有十二首诗赠白）。之后，白与武后时的宰相宗楚客的孙女结婚。这期间，白热衷于求仙访道。
5、安史之乱期：55岁-62岁
安史乱后，白隐居庐山。玄宗奔蜀，马嵬后，肃宗在灵武继位。玄宗在成都尚不知时，发布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募将士数万人，东下平乱，实则别有野心。他经庐山辟李白为幕僚。李白是不懂政治的人，只是出于报国安民的意图而入幕。
肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，白得还。据郭沫若考定“朝辞白帝彩云间”一诗即是李白听到遇赦而作，极高兴。他丛九江到三峡走了一年多，而回来是“千里江陵一日还。”62岁的白死于当涂，一说患腐胁疾而死，一说是因醉入水捞月而死。
李白的人生是错落复杂的，他在一方面接受了儒家思想，秉承着接济天下苍生，安居乐业共享同乐，但是另一方面又接受道家的思想，追求着个人的自由。除此之外他还承受着各种游历侠士的思想，勇敢地与封建社会做抗争，勇于打破传统观念，只为塑造自己的个性自由。
怀才不遇是李白的诗词中经常出现的思想格调，与这个格调共同存在的是政治上对他的不重用和无所依靠的情感，而李白在年少时就有着很强的报负心，想要出人头地，赢得一片天下，他的思想是将天下人的事当作是自己的事情，这种思想观念就是来自儒家对于他的影响。
李白这一生都有着一个伟大的理想，而且有着高远的抱负，他想要接济苍生，安居乐业，让世间都和平美好，即使在他遭到他人的陷害被贬谪，他也是保持着自己慈悲的心怀保持善良，而并不是避开官场隐居，所以也就有大量的歌颂了古代的功臣英雄的诗词歌赋都出于他的手中。
李白追求自由，这往往是来自于道家思想，大多表现在他对于古人的思想认同上，在李白所羡慕的古人当中，他感触最多的，就是这几类人物，第一类是纵横家世的奇人，第二类是帝王的老师朋友的各种位分高的将相，第三种是不贪恋功名甘心隐退的宰相，第四种是有着高尚情操的隐士。
李白这一生飘荡于江湖，浪迹天涯慷慨自负，不拘泥于平常琐事，他不拘小节，不看重钱财经常对贫苦人家施予援手，有着豪迈大气的侠士气度，这也养成了他十分的崇尚英雄的性格，这反映在他的诗歌当中。
李白是诗圣还是诗仙
李白是诗仙。
李白简介
【生平简介】
李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。
【主要作品】
客中作 秋登宣城谢朓北楼 宣州谢朓楼饯别校书叔云
静夜思 将进酒 望庐山瀑布
早发白帝城 送友人 登金陵凤凰台
月下独酌 清平调 其一 清平调 其二
清平调 其三 下终南山过斛斯山人宿置酒 春思
赠汪伦 梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别
关山月 子夜吴歌 长干行
蜀道难 长相思 其一 长相思 其二
行路难 玉阶怨 赠孟浩然
渡荆门送别 怨情 黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白应该是诗仙。诗圣是杜甫。
诗仙 李白
诗圣 杜甫
诗豪 刘禹锡
诗魔 白居易
诗鬼 李贺
诗佛 王维
诗囚 孟郊
诗瓢(诗奴) 贾岛
诗骨 陈子昂
诗狂 贺知章
诗杰 王勃
诗家天子\七绝圣手 王昌龄
诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，诗佛王维，诗囚孟郊，诗豪刘禹锡，诗骨陈子昂诗杰王勃诗狂贺知章，，，，，，，，
你太有才了 李白应该是诗仙。诗圣是杜甫。
唐朝诗人李白是诗仙。
李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
主要成就
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。