本文目录一览：
- 1、天子呼来不上朝自称臣是酒中仙全诗
- 2、自称臣是酒中仙全诗
- 3、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
- 4、李白一斗诗百篇自称臣是什么
- 5、天子呼来不上船自称臣是
- 6、天子呼来不上船的下一句是什么？
- 7、天子呼来不上船,自称臣是酒中仙是哪位诗人？
- 8、天子唤来不上船自称臣是酒中仙出自谁的笔下
- 9、天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”出自谁的笔下？
- 10、《饮中八仙歌·杜甫》原文与赏析
天子呼来不上朝自称臣是酒中仙全诗
出自唐朝杜甫的《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，
眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，
高谈雄辩惊四筵。
扩展资料：杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
自称臣是酒中仙全诗
这首诗出自唐代诗人杜甫的《饮中八仙歌》，诗中提到了当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人。
杜甫
原文为：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗歌中提到的人物
译文：
贺知章醉酒后骑马，摇摇晃晃，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
李白
译文：天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
出处： [仙歌〗
作者:杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过"百年三万六千日，一日须倾三百杯"（《襄阳歌》），"兴酣落笔摇五岳"（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在"长安市上酒家眠"，习以为常，不足为奇。"天子呼来不上船"这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊："臣是酒中仙！"强烈地表现出李白不畏权贵的性格。"天子呼来不上船"，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
李白一斗诗百篇自称臣是什么
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
译诗：李白饮酒十斗，就能写出一百篇诗来。他也乐于过普通百姓的生活，喝了酒就醉卧在长安市的酒铺里。他性格桀骜不驯，豪放纵逸，天子召见他，他因酒醉不肯上船，说自己是酒中之仙，谁召见都不去。
注释：“不上船”：李白豪放嗜酒，蔑视权贵。
范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟于白莲池，欲召李白写序，当时李白已在翰林院喝醉，高力士遂扶其上船见皇帝。这里指李白酒后狂放，无视万乘之尊严。
李白简介：
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。
天子呼来不上船自称臣是
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“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”全诗意思,原文翻译,赏析
时间：2020.10.26 13:06:11 编辑：文言文之家
【诗句】天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
【出处】唐·杜甫《饮中八仙歌》。
【意思翻译】天子召见李白，他却不肯上 船，仍然狂饮不止，嘴里还喊着“我是酒 中的神仙”。天子：指唐玄宗。据载，玄 宗曾泛舟白莲池，高兴之余，召李白前 往写序。臣：官吏对皇帝的自称。
【鉴赏1】 原诗作者杜甫借这首诗描写饮中八仙，八位酒仙喜好杯中物者的事迹。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” 这两句诗是作者对李白的描述，由此可以明显看出： 诗仙李白性情的豪放与潇洒。
【鉴赏2】玄宗某日坐船游乐于江上，曾命令部下邀请李白上船共饮。其时，李白正在长安酒店饮酒，不但不肯遵命去谒见天子，并且很骄傲地回答：“我是酒中的仙人!”
以此描写诗仙李白醉酒的情态，及其狂傲的性情。
相传李白是个非常喜好喝酒的大诗人，只要喝过一斗酒，就能吟诗百篇。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
唐朝杜甫的《饮中八仙歌》原文：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
扩展资料：
饮中八仙歌是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。
天子呼来不上船的下一句是什么？
下一句是：自称臣是酒中仙。出自《饮中八仙歌》，原文节选如下：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
译文：
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
扩展资料：
创作背景
根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载（746年）四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。
史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。
天子呼来不上船的下一句是自称臣是酒中仙。意思是天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。出自唐代诗人杜甫的《饮中八仙歌》。
此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理：在体裁上是一个创格。
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作品鉴赏
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙是哪位诗人？
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”是诗人李白。
李白字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于绵州昌隆县青莲乡。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。
为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林学士，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。
代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。
对李白的历史评价：
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”
辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”
杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
贺知章：“谪仙”。
魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”
韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”
唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。
天子唤来不上船自称臣是酒中仙出自谁的笔下
“天子唤来不上船，自称臣是酒中仙”出自唐代诗人杜甫的《饮中八仙歌》。
杜甫。天子唤来不上船自称臣是酒中仙出自杜甫的《饮中八仙歌》，部分原文是：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。意思为天子召见李白，他却不肯上船，仍然狂饮不止，嘴里还喊着“我是酒中仙”。杜甫（712年2月12日至770年），男，字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”出自谁的笔下？
白居易。《赋得古原草送别》该诗描写了白居易在临别前对大自然的感慨和赞美，其中天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，这句诗句表达了作者对自然的敬仰和对个人境遇的豁达洒脱。
《饮中八仙歌·杜甫》原文与赏析
杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 这首诗当是天宝年间杜甫在长安追忆往事而作。“饮中八仙”，都是同时代人，其中有皇族、丞相、官僚、布衣、诗人和艺术家。虽然他们各自的身世和业迹不同，但却都是以嗜酒表现了清狂高傲、愤世嫉俗的性格特征。诗人热情地讴歌他们，是因为他也嗜酒终身，怀才不遇，不过是借他人酒杯，来浇自己的块垒而已。因此，诗以调侃而诙谐的笔调，从生活的一个侧面，曲折地反映了封建社会里有志之士的苦闷情绪。 此歌写酒仙八人，分成八段。每段一人。首先出场的是贺知章。因其辈分较大且能奖掖后进，备受人们推重之故。正是这位自号“四明狂客”的人物，性情放旷，纵诞无规，曾于酣饮未能尽兴之时，“解金龟换酒为乐”。这诗便极写他的狂态，选择了他醉后骑马落井的生活细节入诗。你看那位狂客，醉后竟敢乘马，可见其醉酲程度。骑马必然失控，便象乘船一般颠簸摇晃，结果是眼花缭乱，跌落井中。此种狂态，本可令人惊骇，但可笑的是，醉者居然在井中酣然入睡，且能安然无恙。这就呈现出了一种滑稽气氛，增添了无穷的诙谐趣味。 接着出场的是汝阳王李琎。他是唐玄宗兄宁王李宪的长子，“与贺知章、褚庭诲为诗酒之友。”(《旧唐书·让皇帝宪传》)宠极一时，所以竟敢饮足三斗酒然后入朝叩见天子。诗人又进而摄取两件小事，淋漓尽致地描绘出他的嗜酒程度和心理状态。一是说他路遇曲(酒)车就会馋得流出口水;二是说他饮恨终生，未能封到酒泉郡。据《三秦记》说： “酒泉郡城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉。”这一节紧扣汝阳王贵为皇族的独特之处，十足地表现了他放荡恣肆、纵情享乐的个性特点。 再接着出场的是李适之。他是恒山王承乾之孙，也是皇族，曾于天宝初为左丞相。史载其“雅好宾友，饮酒一斗不乱，夜则宴赏，昼决公务，庭无留事。”(《旧唐书》)“左相”句写他酣饮无度、日耗万钱的豪奢情景，“饮如”句写他酒量之大，豪饮起来恰似巨鲸吞吸百川。“衔杯”句顺势而来，叙写他五年为相，被李林甫排斥，“求为散职”，终于获准之后“遽命亲故欢会”的情景。他有诗云： “避贤初罢相，乐圣且衔杯。”可见杜诗中的“乐圣”和“避贤”皆用李诗原意。据《三国志·魏志》载，曹操的臣僚称清酒为圣人，浊酒为贤人，所以，李相在酒宴上戏言“乐圣”、“避贤”，也就是喜清厌浊，实际上暗寓了极大的讽刺意味。 继两位李姓皇族之后，便是两位风流士子的出场。诗的气氛转为轻松、舒缓，描摹方法亦随之变化。崔宗之曾袭父亲爵位为齐国公，作过侍御史，后谪官金陵，常与李白诗酒唱和。他是一位少年得志，倜傥潇洒，英俊风流的知名人物。诗人先用一句勾划出他的整体形象，然后再进入与酒密切相关的不同状态的描绘。一是说席前，他超然高擎酒杯，白眼仰望青天，象阮籍那样傲世嫉俗、旁若无人。一是说酒后，他精神焕发，皎如玉树迎风而立、摇曳生姿。诗人捕捉名士那种清高孤傲而又不拘礼法的特征，兼用生动形象的比喻，刻划了崔宗之的鲜明形象，真可谓跃然纸上。苏晋少时即有才名，被誉为“后来之王粲”。早举进士，玄宗时执掌诰命，深得嘉许。诗中以鲜明的对比方法，以悖逆的矛盾情节，描画了他的性格冲突：一方面是长斋吃素，礼拜佛前;一方面又是不守戒律，经常醉酒。如此不断循环往复的矛盾冲突，终于演成了“逃禅”的笑剧。于是，苏晋饮酒至上、不受禅戒管束的倜傥不羁的形象，也就呼之欲出了。 李白是诗中重彩描绘的人物。这是因为他诗酒齐名，向有“诗仙”、“酒仙”之美称，又是杜甫诗友知交的缘故。《旧唐书》本传载：“(白)既嗜酒，日与饮徒醉酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。”这便是“长安市上酒家眠”之谓了。又范传正《李公新墓碑》载： “(玄宗)泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”这就是“天子呼来不上船”的真实写照。酒使李白诗兴勃发，挥洒自如;酒使李白不拘习俗，酣眠酒肆;酒使李白斗胆遽增，戏傲王侯。平时兼具儒道侠三家思想的李白，酒醉之后更加豪气纵横、桀骜不驯，“戏万乘如僚友，视俦列如草芥。”(苏轼《李太白碑阴记》)这诗写他不听“天子呼来”，反而自称“臣是酒中仙”，虽然是运用了夸张手法，却更切合李白性格、气质之实际，显得形象奇伟，气概不凡，具有形神兼备的艺术效果。 张旭同李白性格和艺术成就有相似之处，只不过一位是诗人，一位是书法家罢了。据《国史补》载： “旭饮酒则草书，挥笔而大叫，以头濡水墨中而书之，天下号为张颠。”人们都尊称他为“草圣”。“张旭”也象李白一样，酒后能妙笔生花，挥洒自如，草书精品神异绝世。“脱帽”句写他如同李白一样，直面权贵，竟敢在王公面前放肆无礼，脱下帽子，露出头顶，全然是一幅旁若无人，目空一切的神态。“挥毫”句细致描绘出了他挥毫疾书，泼墨自由，字如龙蛇，迹如云烟的创作情景。经过如此的描绘渲染，一位处世倨傲不驯，艺术卓绝盖世的艺术家形象，便逼真地活画了出来。 最后压轴的是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称其为布衣，大约是个平民。他曾与诗人孟云卿同游，孟是杜甫的诗友，杜甫在长安时也可能与焦遂有过交往。这诗写他饮酒时量满五斗才微有醉意，但却愈发显得神情卓然，能于人前高谈阔论，口似悬河，乃至惊动了席间众人。诗人不言焦遂他事，专门写他酒后高谈雄辩一节当也是有来由的。据传焦遂平日口吃，对客不出一言，但醉后却对答如流，谈锋甚健。不言而喻，诗人如此着笔，意在突出他醉后的卓然不群和敏捷辩才。这既与全篇风格统一，又不失鲜明的个性特点。 综观全诗，不啻为一卷栩栩如生的酒仙图，塑造了八仙的群体形象。每人、每节都围绕“酒”字展开，而摹写八仙醉后的神态又各有不同。诗篇格调谐谑，构思谨严有序。诗中描绘八人，或两句，或三句，或四句不等。显得主次分明，错落有致。又全诗句句押韵，且一韵到底，故对此诗有“创格”之谓。 此创格，前无所因，后人不能学。描写八公都带仙气，而或两句三句四句，如云在晴空，卷舒自如，亦诗中之仙也。(王嗣奭《杜臆》卷一) 吴见思曰： “此诗一人一段，或短或长，似铭似赞，合之为共为一篇，分之各成一章，诚创格也。” (仇兆鳌《杜诗详注》引) 一路如连山断岭，似接不接，似闪不闪，极行文之乐事。用《史记》合传例为歌行，须有大力为根。至于错综剪裁，又乘一时笔势兴会得之，此有法而无法者也。此等诗以笔健为贵，清则劲而上腾，若加重色雕刻，便累坠不能高举矣，词家所宜知也。( [清]张谦宜《絸斋诗谈》卷四) 前不用起，后不用收，中间参差历落，似八章，仍似一章，格法古未曾有。每人各赠几语，故有重韵而不妨碍。(沈德潜《唐诗别裁》) 其写各人醉趣，语亦不浪下。知章必有醉而忘险之事，如公异日之醉为马坠也。以其为南人，故以“乘船”比之。“汝阳”，封号也，故以“移封酒泉”为点缀。左相有《罢政》诗，即用其语。宗之年少，故曰“玉树临风”。苏晋耽禅，故系之“绣佛”。李白，诗仙也，故寓于诗。张旭，草圣也，故寓于书。焦遂，国史无传，而“卓然” “雄辩”之为实录，可以例推矣。即此识移掇不去之法。写来都有仙意。(浦起龙《读杜心解》)